Risalah ini tidak memulai pembahasannya dari istana, tentara, pejabat, atau wilayah kekuasaan. Taşköprīzāde memulainya dari diri manusia. Manusia dipandang sebagai alam kecil yang menghimpun berbagai unsur alam besar. Di dalam dirinya terdapat sebuah kerajaan. Ruh menduduki kedudukan sebagai penguasa. Akal menjalankan tugas sebagai wazir. Otak menjadi istana tempat berlangsungnya pengaturan. Pancaindra menjadi pintu masuk informasi. Daya khayal menyimpan gambaran, ingatan menjaganya, sedangkan daya pengolah menilai dan membedakan yang benar dari yang keliru. Semua hasil pengamatan kemudian disampaikan kepada akal, lalu diteruskan kepada ruh untuk diolah menjadi amal yang mendekatkan manusia kepada Allah.

MASA DEPAN OTORITAS AGAMA DAN DINAMIKA GERAKAN ISLAM DI RUANG VIRTUAL

Buku  ini tidak hanya bernilai tinggi sebagai karya akademik yang memperkaya referensi dalam studi komunikasi, sosiologi, dan ilmu agama, tetapi juga berfungsi sebagai panduan praktis yang sangat berharga. Bagi para pemimpin organisasi keagamaan, riset ini memberikan gambaran nyata mengenai tantangan yang dihadapi—seperti maraknya informasi keliru atau berita tidak benar—serta strategi apa saja yang telah dan dapat dilakukan untuk mengatasinya. Bagi para akademisi dan mahasiswa, karya ini membuka wawasan baru tentang bagaimana mengkaji fenomena sosial-keagamaan di era digital dengan pendekatan yang komprehensif dan kontekstual. Dan bagi masyarakat umum, karya ini memberikan pemahaman bahwa organisasi keagamaan kita adalah lembaga yang dinamis, adaptif, dan selalu berusaha hadir menjawab kebutuhan serta tantangan zaman demi kebaikan bersama.

Di zaman yang dipenuhi kebisingan, filsafat mengajarkan keheningan. Di tengah banjir informasi, filsafat mengajarkan kebijaksanaan. Di tengah dunia yang semakin mekanistik, filsafat mengingatkan kembali arti menjadi manusia. Karena itu, buku ini sesungguhnya bukan hanya buku tentang filsafat. Ia adalah undangan untuk hidup secara lebih reflektif. Undangan untuk mempertanyakan diri sendiri sebelum menghakimi orang lain. Undangan untuk memadukan akal dan nurani. Undangan untuk menjadikan kehidupan sebagai proyek pembelajaran tanpa akhir. [...]

[...] Manusia modern sering kali kehilangan sesuatu yang paling dekat dengan dirinya sendiri: kehadiran. Kita hidup dalam arus yang bergerak cepat—terlalu cepat—hingga sering tidak sempat merasakan hidup itu sendiri. Hari-hari berlalu dalam daftar tugas, target, dan notifikasi. Kita bergerak terus, tetapi tidak selalu tahu ke mana. Kita terhubung dengan banyak hal, tetapi justru semakin jarang terhubung dengan diri sendiri.

Buku ini lahir dari kegelisahan yang sederhana, tetapi mendasar: bagaimana manusia dapat kembali hadir dalam hidupnya sendiri?

Pertanyaan ini mungkin terdengar filosofis, tetapi sesungguhnya sangat praktis. Ia muncul dalam hal-hal kecil—ketika kita merasa lelah tanpa sebab yang jelas, ketika kita sulit menikmati momen sederhana, atau ketika kita menyadari bahwa tubuh kita bergerak, tetapi pikiran kita berada di tempat lain. Dalam situasi seperti itu, kita mulai merasakan bahwa ada sesuatu yang tidak selaras.

Tai Chi hadir sebagai salah satu kemungkinan jawaban. 

(Dari Kata Pengantar Penulis)

REKONSTRUKSI PEMIKIRAN ISLAM MULTIDISIPLINER

===

Buku ini merupakan sebuah ikhtiar intelektual multidisipliner yang berupaya merekonstruksi nalar Islam guna menjawab tantangan krisis intelektualisme dan stagnasi pemikiran di era modern. Dengan membedah gagasan revolusioner tokoh-tokoh seperti Muhammad Iqbal, Fazlur Rahman, dan Mohammed Arkoun, naskah ini menawarkan sintesis antara warisan tradisi dengan tuntutan modernitas untuk membongkar belenggu dogmatisme serta logosentrisme yang kaku. Penelusuran mendalam terhadap akar sejarah perbedaan pendapat (ikhtilaf), dinamika aliran politik, hingga peta teologi klasik seperti Mu’tazilah dan Asy’ariyah disajikan untuk memetakan kembali identitas Islam yang inklusif dan progresif. Melalui integrasi antara pilar normativitas wahyu dan historisitas budaya, karya ini bertujuan menghidupkan kembali semangat ijtihad agar pemikiran Islam tetap menjadi kekuatan kreatif yang relevan dalam menavigasi perubahan global yang serba cepat.

Penerjemah : Syihabul Furqon

Penyunting : Nursya’aadah

Penyelaras : Erna Yulianti

13x20 cm

xv + 212 hlm

ISBN : ...

Kami sangat menyadari bahwa pandangan yang kami kemukakan akan menghadapi banyak penentang, karena pandangan tersebut bertentangan dengan semua anggapan umum dunia modern. Tetapi kami tidak menulis untuk khalayak luas; kami menulis untuk mereka yang mampu berpikir mandiri, dan yang tidak takut menghadapi kebenaran, betapapun tidak menyenangkan kebenaran itu. --Rene Guenon